พระเจ้า Kanishka : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 11

ประโยค - ปฏิสดัมต์ปาสกาพาเปล ภาค ๒ หน้า ๖ กะพระผู้มีพระภาคเจ้า เพราะเหตุไร ? เพราะในบริษัทนั้น ญาติสาโลหิต มิตรและอามิตยของสถินนั้น มีอยู่มาก พวกญาติเป็นต้น เหล่านั้น จะพูดว่า "ท่านเป็นบุตรอันเดียวขอ

ในบริบทของการบรรพชาผู้มีพระภาคเจ้า สุทินนลังเลใจเกี่ยวกับการบวช เนื่องจากความคิดเห็นของญาติและมารดาบิดา พระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการอนุญาตจากผู้มีส่วนเกี่ยวข้องในการตัดสินใจเกี่ยวกั

ประโยค - ปฏิสนธิเปาสถานกษาาน ๒ - หน้าที่ 99 เพราะว่ากิริยาผู้พร้อมจิตนั้น หาเสมอญธรรมมิไม่. อันหนึ่ง ก็มิสถตางกาย (ญาณรู้ว่าสัตว์มีธรรมเป็นของตน)ซึ่ง เป็นไปโดยนิยมว่า “ผลานาที่ให้แล้วมีอยู่ ผลาญาชั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของพระพุทธเจ้าและพระสาวกในการชักชวนมหาชนให้มีส่วนร่วมในปัญญาที่ถูกต้อง ปัญญาเป็นเครื่องมือในการพัฒนาศาสนาของสัตว์โลก อันเป็นส่วน

โครงการบวชขอญาติแก่หน้่องอ่อน ๑ ล้านคน สำหรับคนชอบโกหกแล้ว ความชั่วอย่างอื่นก็กล้าทำทั้งสิ้น ในคราวรวมพุทธเมือ่ อีก หญิงเหล่านี้ออกคำสรุปว่าอย่างนั้น จึงเข้าไปหานางวิสาขา กล่าวว่า "แม่เจ้า โปรดพาดิน

โครงการบวชของญาติแก่นางหน่องอ่อนมีการจัดเตรียมพิธีกรรมต่าง ๆ ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นผู้นำในการดำเนินงาน หญิงเหล่านี้เข้าร่วมการแสดงความเคารพต่อพระพุทธศาสนา แม้พวกเธอจะเผชิญกับความกดดันทางจิตใจในระหว่างพิธ

ประโยค๑๒ - พระถังปั๊ดถูกดาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 196 ผอม ซูบซีด มีตัวสะพรั่งไปด้วยเส้นเอ็น ถูกความเกลียดคร้านครองงำ เคลื่อนกล่านแล้วด้วยหิ้วเป๊อย. ลำดับนั้น พวกกิทุโจ๋หนุ่มและสามเณร ถามท่านว่า "ผู้มีอาย

ในบทนี้ มีการสนทนาระหว่างพวกกิทุโจ๋หนุ่มและสามเณรกับภิญญา ผู้มีอายุที่อยู่ในสภาพที่น่าเป็นห่วง พวกเขาสอบถามถึงสาเหตุของความทุกข์ และภิญญาได้ชี้แจงเกี่ยวกับกรรมที่ทำให้เขาต้องประสบกับความทุกข์นี้ พระศา

ประโยค - พระจันทปฏิรูปฉกวาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 127 ขายสิ่งของในที่นี่แลตลอดปีนี้ อนานท. ข้ามพระองค์ผู้เจริญ ก็ฉันตอบมีแก่เขาหรือ ? พระศาสดาตรัสว่า "เออ อานนท์ เขาเป็นอยู่ได้ตลอด ๗ วัน เท่านั้น ก็ด้วยฉั

เนื้อหาแสดงถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอานนทเกี่ยวกับความเพียรในการดับกิเลสและการเตรียมตัวเผชิญกับความตาย โดยมีคำสอนว่าความตายอาจเกิดขึ้นได้ทุกขณะ และเราควรทำความดีในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ผ่านการทำควา

ประโยค - ปัญจมสนิมตปลามคาก อรรถถคพรวัน ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 835 [๓๓๐] อัตถวาสปกรณ์ วันฉนา วิจฉนในอัตถวาสปกรณ์ พึงทราบดังนี้ :- ในคำว่า ทส อุตมะ เป็นดังคำที่ครกว่า ได้กล่าวใน วันฉนาแห่งปฐมบทแล้วแต่

เนื้อหาเกี่ยวกับอัตถวาสปกรณ์วันฉนา กล่าวว่าในคำว่า ทส อุตมะ มีการเชื่อมโยงกับบทก่อนหน้าและหลัง โดยอาจจะระบุถึงความสำคัญของอำนาจประโยชน์ ๑๐ ที่พระผู้พระภาคตรัสถึง. แนวทางการรับรู้และเข้าใจหมายของพระธรร

ประโยค๕ มังคลตติทปนีแปล เล่ม ๓ หน้า ๓๒ พรานสี ไวบนี้นี้ด้วยซ้ำไป บุตรกล่าวรับว่า "ดีละแม่" แล้วไหว้มารดา ผู้สนิทยามแห่ง บูญเดือนแล้วไปยกกรุงเทพฯ คุมอาวะทั้งสิริษณะของบนแผ่น ศิลอ้อนเป็นมงคล ในฤดูหนาว.

บทเนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการสืบทอดราชสมบัติและการตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของราชบัลลังก์หลังการสวรรคตของพระเจ้า โดยบรรยายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับกุมารที่ถูกชักชวนให้ครองราชสมบัติ ขณะเดียวกันมีการพูดคุยเพื

ประกอบ ๕ - มั่งคั่งที่ปืนเปล่า เล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๕๘ มีพระวจฑุเทพเป็นต้น ปลงพระชนม์พระราชาทั้งหมดในนคร ๖ หมื่น ๓ พัน ในชุมทวีปทั้งสิ้นมีเมืองอิสัญชะเป็นต้น เมืองทวารวดีเป็น ที่สุดแล้ว ประทับอยู่ในเมือ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแบ่งพระราชสมบัติของพระราชาทั้งหมดในนคร ๖ หมื่น ๓ พัน มีการปรึกษาหารือและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการทำการค้าขายและการรับผิดชอบในการดำเนินชีวิตของตนเอง พระราชาได้มีการปล่อยทาสเพื่อให

ประโยค ๕. มิ่งคลัตถกษัตริย์ปิ่นเปล ลำ ๓ - หน้าที่ ๑๖๘ [๔๕๒] ส่วนในอรรถกถาปาฏิยสุข ในมหาวรรค ในทีมนิกาย ท่านกล่าวไว้ว่า "ได้ยินว่า พระเจ้า ในกาลเป็นมนุษย์ครั้งก่อน เป็นหกันของเด็กเลี้ยงโค ชำระโค่นไม่ไ

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมและผลในพระพุทธศาสนา โดยบรรยายถึงเรื่องราวของเด็กเลี้ยงโคที่มีประสบการณ์ในการทำกรรมดีและผลที่ได้รับจากกรรมที่ทำ ในการฟังธรรมกถาของพระศาสดา ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในหลักธรรมชาติแห่งก

ประโยค ๓ มัณลักษณ์เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๒๑ เรื่องชนะคน มาในวรรณคดีอรูปชาดก ในปฐมวรรค ปัญจุปนาถ [เรื่องพระเจ้ามังคละราช] [๕๗๕] ในอดีตกาล พระเจ้ามังคละราช พระเจ้าแผ่นดินแห่งกรุงสาวัตตี ซึ่งราชสมบัติในพ

ในวรรณคดีอรูปชาดก พระเจ้ามังคละราชได้ถูกจองจำแต่ไม่ทรงเศร้าโศกเรื่องราชสมบัติที่ถูกริบไป จากการพิจารณาเรื่องราวต่างๆ ทรงเห็นความเป็นจริงว่า ความโศกไม่ได้ช่วยให้เกิดความสุข และจึงสื่อสารถึงความไม่เศร้า

โครงการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน โภชนาทานด์นี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของ เราว่า เมื่อไรเราถูกถวายผ้ากาสิกสิทธิ์ผ้าป่าไม้ และผ้ไทยเป็นจิวาท วันนี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของเรา เมื่อไร เราจักถวายเนใส เ

โครงการนี้เป็นเรื่องของการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนในพระศาสนา ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นภิกษุณีที่มีบทบาทสำคัญในการถวายภัตาหารและสนับสนุนพระศาสนา การบูรพประวัติของนางวิสาขานั้นเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้าที

ประโยค2 - พระธัมม์ทั้วถูกแปลภาค 2 - หน้า ที่ 149 พระราช มันได้ทรงพิจารณา ทรงบังคับว่า "พวกท่าน จงให้ช้างเหยียบ (พวกมันให้ตาย)" [ช้างไม่เหยียบเพราะอนุภาพแห่งดวงตา] มมดานภาพ ได้ให้โอกาสแก่ชนที่เหลือทั

ในเรื่องนี้ พระราชาทรงพิจารณาและสั่งให้ช้างเหยียบพวกโจร แต่ช้างไม่สามารถเหยียบได้เพราะอนุภาพแห่งดวงตาของคนเหล่านั้น ความเมตตาในใจของผู้คนช่วยรักษาชีวิตของพวกเขาได้ ในท้ายที่สุด พระราชาถามว่าเหตุใดพวกเ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิฏฐ์ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า 260 เหล่านี้, ถ้าเราจากไปส่งประตูเรือนของเขา, ภรรยาของนายปุณณะแนะ นี้จึงไม่ได้เห็นเรา, เราจักต้องอยู่ ณ ที่นี้แหละ จนกว่าราชของเขา จะเดินทางนำดามาให้เรา.

ในหน้า 260 ของพระธรรมปิฎกฐิฏฐ์ฉบับแปล ภรรยาของนายปุณณะร่วมสนทนากับพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับการให้และความสงเคราะห์ โดยนางมีความคิดว่าเมื่อเจอพระเจ้าและได้ถวายไทยธรรมควรจะได้ความสงเคราะห์ที่แท้จริงและนึกถ

ประโยค๔- มั่งคลาดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 348 ทรัพย์ส่วนหนึ่ง สุขด้วยทรัพย์ส่วนหนึ่ง จากทรัพย์มาสถานครั้งนั้น แล้ววิ่งเล่น นายจงไปนำทรัพย์อันมีอยู่ของนายม. เขายินดีและ รำรึง ร้องเพลงพลางหลีกไป ก

ในพระราชวัง พระราชาอุทัยสอบถามถึงเหตุผลที่ผู้มีทรัพย์ร้องเพลงและไม่มีความกังวลเกี่ยวกับแดด ผู้มีทรัพย์อธิบายว่าเขาได้เก็บทรัพย์สินไว้และมีความสุข การสนทนาในครั้งนี้สะท้อนถึงมุมมองเกี่ยวกับการดำรงชีพแล

ประโยค ๑ - อันตราคามรรนบทแปล - หน้า 69 เปล่าว่า "พระเจ้าปิงคละนถูกเผาด้วยฟืนตั้งพันเล่มเกวียน ถูกเผาด้วย น้ำมันตั้งร้อยหม้อ ฟื้นดิน (ที่เผา) นั้น ถูกเรานึกไว้แล้ว อย่ากลัวเลย ท่านอธิษฐานคิดกลับมาอีกไม

เอกสารนี้เล่าเรื่องราวของพระเจ้าปิงคละนที่ถูกเผาด้วยฟืนอย่างมาก ผ่านตำนานเกี่ยวกับพระนางสามาวดี และพระราชาทั้งสองที่ทำให้ผู้คนตระหนักถึงความไม่ยั่งยืนของชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการครอบครอง และก

ประโยค ๑ - อันตรากรรมแปล - หน้าที่ 146 อุปจาราฏของท่าน ลวงว่าพระเจ้าไม่สุก เขาเก็บอาหารฝามา ถวาย เลยฉันเสียกลางทางจึ่งกลับวัด รุ่งขึ้นอีกวันหนึ่ง พระเจ้า ทราบเรื่อง จึงสอนว่า ทำอย่างนั้นไม่สมควรแก่นรร

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระเจ้าในเรื่องความเหมาะสมของการกระทำและผลกระทบจากความโกรธ โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระเจ้าและภิกษุในอดีต การกระทำที่ไม่เหมาะสมเกิดขึ้นเมื่อคนทำตามอารมณ์และความโกรธ ก

Here is the extracted text from the image: ประโยค- อินคราฃธรรมบทแปล- หน้าที่ 252 ครั้งนั้น พระเจ้าก็เสวยราชย์ในทันทปุรณคร ในครร นั้นฝนไม่ตก เกิดอาภัยขึ้น ชาวเมืองพากันร้องทุกข์ต่อพระราชา ท้าวเธอกรงท

เรื่องราวในทันทปุรณครเมื่อพระเจ้าทรงเสวยราชย์ ในช่วงที่ฝนไม่ตก ทำให้ชาวเมืองเดือดร้อน พระราชาทรงทำพิธีตามประเพณี แต่ไม่เห็นผล จนต้องยืมของจากเทพเจ้า และสุดท้ายฝนก็ตกลงมา ช่วยให้ชาวเมืองสบายใจขึ้น

ประโยค - พระอึมปาอัญญาแปล ภาค ๕ - หน้า 32 ถึงแล้ว ถามหาสัยนั้น ได้ฟังความเป็นไปนั่นแล้ว ไปบอกแก่พวก โจรว่า "ได้ยินวา พ่อค้าจักกลับคืนไปเรือนที่เดียว." พวกโจรฟัง ค้านั้นแล้ว ได้ออกจากกันไปชมอรหันต์ท่าน

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพ่อค้าที่พบเจอกับโจรและการตัดสินใจที่จะไม่เดินทางไปไหน โดยเลือกที่จะอยู่ในสถานที่ปลอดภัย พร้อมทั้งสื่อถึงความสำคัญในการเลือกสถานที่ในการดำรงชีวิต ทั้งยังการสนทนาระหว่างพระศาสดากับภ

na kahāpanāvassenā ‘ti tesam dæsabūtānam manussānam anuggāhāya Mandhāta apphotēvā sattaratnavassam vassāpeti, tam idha kahāpanavassan ti vuttaṁ. (J II: 313^27-314^1 Ee) ในคำว่า เพราะฝนหาปนะ(นะ หาปนะส

บทความนี้พูดถึงคำว่า 'ฝนหาปนะ' ซึ่งหมายถึงการสนับสนุนของพระเจ้าในรูปแบบของรัตนะ 7 ที่ตกลงมาเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ที่เป็นทาส รวมถึงความหมายที่ลึกซึ้งในบทความทางพุทธศาสนา และเปรียบเทียบกับเอกสารจากภาษาจีน

ประชโยค๒ - พระอินทปัทถุวาตุแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 128 เหงื่อไหลโซมจากหน้าผากของนายภูมามาลาแล้ว เขาเข้าใจ ว่ "ในหลวงทรงทราบเรา" แล้วจึงโยนมีดโกนเสียที่แผ่นดิน แล้ว หมอบราบลงแทบพระบาท [กุลโลบายของพระราชา

ในเนื้อเรื่องนี้ นายภูมามาลาเผชิญหน้ากับพระราชาและทำความเข้าใจถึงการให้อภัย คราวนี้พระราชาทรงทราบถึงการกระทำและอนุญาตให้อภัยแก่ภูมามาลา โดยสั่งให้เสนาบดีออกจากแผ่นดินและให้คุณค่ากับชีวิตที่ได้รับจากอา